Un caz de reîncarnare, de Jordi Griera.
Mama copiilor mei, Mariona, a avut vise recurente încă de când ne-am căsătorit, acum cincisprezece ani. Dimineața îmi spunea: „Am avut unul dintre acele vise în seara asta“ și îmi povestea despre el. Erau de un realism neobișnuit, nu erau întotdeauna la fel, dar aveau elemente comune care le plasau în medii din urmă cu câteva secole.
În unele purta scrisori secrete pe străzi pustii, noaptea și fără lumină; credea că erau pentru conspiratori pentru că ea se ascundea. În altele, vedea cripta unei catedrale cu statui de marmură albă, sau se vedea coborând scările pentru a intra într-o biserică romanică mare, întunecată, împodobită cu damascuri extraordinar de bogate; sau se afla într-un claustru, sau într-un pelerinaj pe jos pe malul unui râu, cu măgari și îmbrăcată „foarte vechi și simplu“, traversând râul, dormind într-o peșteră pe drum, trecând pe lângă un vulcan adormit etc. Alte nopți visam că merg pe străzile unui sat cu case de culoare ocru, ca cele din Piemont sau Lombardia. De asemenea, îmi amintesc că vorbeam despre un ermitaj dedicat Sfintei Treimi, situat într-o vale între trei dealuri.
În acel an i-am propus să mergem în vacanță căutând un loc care să semene cu visele lui. Cum a văzut un vulcan, primul loc la care ne-am gândit a fost Santa Pau, în Garrotxa catalană. Am mers, dar nu am găsit niciunul dintre celelalte elemente; mănăstirea Ripoll este o bijuterie, dar este mult mai mică decât acea mare biserică romanică din visul său, iar bisericile de aici se urcă, nu se coboară pe scări. Am vizitat ruinele San Pedro de Roda, o catedrală improbabilă pe vârful Albera, acolo unde Pirineii ating Mediterana, și despre care Alexandre Deulofeu spunea că a fost primul templu romanic din Europa. Nu a fost nici biserica.
Apoi ne-am gândit la Italia; acolo sunt vulcani, nu numai Vezuviul, și sunt case de culoare ocru. Am organizat o excursie acolo cu o rulotă nouă și i-am luat cu noi pe cei trei copii ai noștri. În Ventimiglia sau Portofino am văzut străzi ca cele din visele lor, cele din „seria ocru“, care ar fi putut fi situate în orașele italiene din secolul al XVIII-lea. Nu am găsit în Italia biserici romanice de mărimea și caracteristicile celor din visele „de biserici și vulcani“.
Eram pe punctul de a renunța, când într-o zi ne-a sunat soacra mea. Era foarte devotată fecioarelor negre, nu voi spune că le colecționa, dar avea grijă să știe unde se aflau toate. În acea zi citise că există o Fecioară neagră în Le Puy și ne-a sunat pentru a ne ruga să îi spunem unde se află.
Fără Google, cu cinci ani înainte de nașterea internetului, o astfel de întrebare presupunea utilizarea enciclopediilor și a hărților rutiere. Am localizat Puy sau Puèi și fecioara sa neagră în Auvergne occitană, și… Ni s-a făcut părul măciucă: biserica Le Puy este romanică, întreaga regiune Auvergne este plină de mari biserici romanice și este, de asemenea, un ținut al vulcanilor.
Nu am așteptat sărbătorile; imediat ce am avut trei zile, pe 16 martie 1987, am plecat în Franța. Înainte de a pleca, însă, i-am dat un carnețel și l-am rugat să deseneze cât mai exact unele dintre lucrurile pe care le visa. A desenat planul bisericii, locația ușii prin care a intrat și altarul. Într-un alt desen apărea o criptă cu statui în semicerc, despre care a spus că erau din marmură albă. În criptă se intra pe o ușă din dreapta, cum se privește în absidă, cu fața spre râu.
Cu ajutorul Ghidului Michelin am localizat principalele biserici romanice dintre Le Puy și Clermont-Ferrand, toate cu fecioare negre, și le-am vizitat una câte una.
Primul lucru pe care îl observăm este că, cu excepția Puèi, accesul la ele se face prin coborârea unor scări identice cu cele din vise.
În Clermont, catedrala este gotică, dar vechea bazilică este romanică și se află lângă râul Alier. Dedicată Fecioarei Portului, este o biserică fantastică, imensă și frumoasă, aflată în patrimoniul mondial UNESCO. Dar nu era „aceea“; totuși, cum are o criptă, am coborât să o vedem.
O, era cripta ei, cu ușa spre râu, prin care urma să intre din pelerinaj. M-am uitat la desenul pe care îl făcusem înainte de a părăsi casa și nu mi-a venit să cred, pentru că era exact așa. Totuși, nu era nici urmă de statuile din marmură albă. Am căutat un ghid și l-am întrebat dacă au existat statui acolo. Ne-a răspuns că au fost, dar că la începutul Revoluției, care a fost foarte violentă acolo, au fost duse la catedrala din Reims, de teamă să nu fie sparte. Erau statui de marmură albă și sunt încă în Reims!
Cripta da, dar biserica nu era „biserica“. Am schimbat orașul și am vizitat Issoire. Frumoasă, semăna un pic cu cea din vis, dar nu era.
Am decis să renunțăm și luasem deja drumul înapoi spre Barcelona, când copilotul meu a spus: „Aici, în Brioude, mai este una, despre care ghidul spune că este foarte mare“. Îmi era deja prea lene să mă opresc, dar am fost de acord.
Asta a fost! O vedeam pe Mariona alergând de la o parte la alta, identificând detalii, multe dintre ele; spunea „Această ușă duce la sacristie“ și asta era. Era exact biserica visurilor ei, dar existau câteva diferențe importante care trebuiau clarificate: în primul rând, ușa prin care ea spunea că merge la claustru dădea în stradă. Sacristanul ne-a spus că claustrul era într-o stare atât de proastă după Revoluția din 1789, încât a fost demolat când biserica a fost reconstruită în 1840.
În visele ei se vedea stând în pragul unei uși laterale și vedea altarul în fața ei, chiar la crucea bisericii; acum, însă, peretele este simplu, fără urmă de ușă, iar altarul este mai sus, spre absidă. Sacristanul ne-a pietrificat când ne-a spus că altarul a fost mutat în urmă cu câțiva ani, când papalitatea a recomandat ca slujba să fie ținută cu fața spre popor, iar, în ceea ce privește ușa, auzise că a existat una în locul visului, dar a fost închisă în urmă cu o sută de ani. Urma ușii din zid dispăruse cu timpul, dar afară am găsit niște trepte care duceau la locul din zid unde fusese ușa.
Prețioasele picturi și tapiserii au dispărut în timpul Revoluției, era logic, dar o mare necunoscută a rămas: biserica din vis era întunecată, iar Saint Julien de Brioude este astăzi o bazilică foarte luminoasă. Noi nu înțelegeam.
În următoarea călătorie am localizat planurile originale ale bisericii. Acestea erau identice cu biserica actuală, cu rânduri de ferestre înalte care dădeau clădirii marea sa luminozitate. Întunericul din vis era și mai puțin de înțeles.
Enigma a fost rezolvată când am consultat Almanahul Brioude. Am găsit un număr care explica reconstrucția Saint-Julien în 1840. Arhitectul a decis să readucă biserica la designul său original, conform planurilor. Pentru a face acest lucru, el a trebuit să demoleze un al doilea acoperiș de ardezie care fusese construit în 1550 pentru a impermeabiliza partea centrală și părțile laterale. Se pare că intra prea multă ploaie. Acesta a fost realizat dintr-o singură bucată și ferestrele înalte ale navei centrale erau obstrucționate.
San Julián de Briuda, naos central.
Iluminată doar de naos, biserica a fost întunecată între 1550 și 1840. Amintirile Marionei au fost astfel datate între 1550 și 1789, anul revoluției, care coincide cu atmosfera și hainele pe care ea se vedea purtând.
În zona din jurul Brioude, am identificat vadul râului în Bageasse, peșterile, vulcanii stinși din vecinătate, căile de pelerinaj către Fecioara Portului Clermont, capela Trinității… Totul!
O astfel de descoperire extraordinară trebuia să fie comunicată și l-am contactat pe Dr. Ian Stevenson, faimosul autor al multor cărți despre reîncarnare. Am vorbit cu el la telefon; era canadian, dar se afla în Anglia și fusese numit președinte al Society for Psychical Research. Profitând de o călătorie la Londra pentru munca mea, ne-a primit în biroul său pe 8 februarie 1989 – binecuvântate agende! Era uimit. Studiase aproximativ trei mii de cazuri de posibile reîncarnări, iar al nostru era unul dintre cele mai detaliate și verificabile.
În 2013, site-ul Scientific American a publicat un articol al profesorului Jesse Bering în care acesta afirma că „munca lui Stevenson a stabilit că probabilitatea statistică a existenței reîncarnării este atât de copleșitoare încât dovezile acumulate nu sunt inferioare altor ramuri ale științei“.
Extras din cartea: «Vent d‘alliberament, guia per a viure lliure i conscient» („Vântul eliberării, ghid pentru a trăi liber și conștient“). Autor: Jordi Griera. Pentru a o obține, vizitați http://vientodeliberacion.com
Traducere din limba română: Govor Marian Cosmin.