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José Luis Cabouli. Sanando el femenino herido. La vía de la terapia de vidas pasadas (Guérissant le féminin blessé. Sous forme de thérapie de vies passées). Ediciones Isthar. Première édition : juillet 2024. ISBN print : 978-84-19619-65-5. ISBN web : 978-84-19619-66-2. 376 pages.

C’est quoi le Féminin Éternel ? de quoi parle-t-on quand on parle du Féminin ? quelle est la blessure du Féminin ? comme et quand s’est elle produite ? quels sont ses effets dans notre vie de chaque jour ?

La blessure du Féminin est une douleur ancestrale qui commence avec la survenue de l’épée et son pouvoir de mort et domination sur le pouvoir donneur de vie du Féminin.

A partir de la définition du Féminin, exposant les causes principales qui ont conduit à son annulation et soumission, l’auteur nous plonge dans dix-sept histoires réelles de personnes qui ont vécu en régression l’origine et la guérison de leur propre Féminin blessé.

Nos vies passées sont l’évidence vivante et concrète de la souffrance à la base du développement de notre civilisation actuelle. Ici nous trouvons le vécu intime qu’elles ont éprouvé la douleur de cette blessure en elles-mêmes.

Au moyen de ces histoires et des témoignages des protagonistes nous pouvons voire comment la Thérapie de Vies Passées nous propose un chemin bon et efficace pour la guérison du Féminin blessé.

Cet ouvrage est aussi le résultat de l’évolution même de l’auteur, maître de la Thérapie de Vies Passées, qui partage ici le réveil de son propre Féminin intérieur.

Thérapie Gestalt: l’art de fermer des cycles.

Mannequin : Carlota Wetzel. Photo : Marc Wetzel.

Guía & Ocio Lleida, avril 2005.

Guérison.

Thérapie Gestalt : l’art de fermer des cycles.

Beaucoup d’entre nous ont des cycles dans leur vie que nous ne savons pas comment achever. Des faits traumatiques de notre enfance, certaines habitudes familiales, carences ou excès dans notre éducation, abus, pertes, et caetera, peuvent nous provoquer à l’avenir des contraintes, des dépendances et la dépression. La Gestalt nous fait prendre conscience de nos modèles, du personnage que nous nous sommes construit, et nous aide à fermer des cycles de façon convenable. Nous sommes devant une vitrine et nous voyons quelque chose qui nous plaît. Qu’arrive-t-il quand nous fixons notre attention sur cet objet ? Nous le voyons, nous l’apprécions en premier plan, mais derrière il y a un fond, un contexte de milliers de choses qui peuvent être là ou peuvent être en train de se produire: il y a beaucoup d’autres choses dans la vitrine, des gens dans la boutique, des gens qui passent dans la rue, un bus qui passe, un bus qui s’arrête au stationnement, deux hommes qui parlent au coin de la rue… Du fond, ou du contexte, une forme se manifeste et accapare notre attention, elle est au premier plan.

La thérapie Gestalt se base sur cet élément de fond et forme pour expliquer comment nous satisfaisons nos besoins. Par exemple, une personne a soif. Ça c’est la forme : un besoin est sauté du fond au premier plan. Il est urgent de calmer la soif, qui est apparue comme une manifestation physique. Immédiatement, la personne prend conscience : « j’ai soif ». Elle se met en marche pour trouver de l’eau. Finalement, elle la trouve, elle boit et est rassasiée. Le cycle, ou « forme » de la soif est fermé. Ceci illustre très bien cette thérapie. Gestalt signifie « forme ou configuration », et son but est d’aider les gens à fermer des cycles. Mais quelque fois les cycles inachevés ne sont pas faciles de fermer, par exemple la soif : il y a des cycles vitaux qui n’ont pas pu être fermés, peut-être parce qu’on était enfants et on ne savait pas comment le faire. Les difficultés éprouvées pendant l’enfance, et la façon comme on les a affrontées, peuvent être la cause que la personne sente un vide intérieur, qu’elle ne sait pas remplir. Alors commencent les contraintes, les dépendances, ou on va vers la déprime… il peut y avoir beaucoup de symptômes. Comment peut-on fermer ce cycle ?

Une thérapie expérientielle.

Dans la thérapie Gestalt le patient ne parle pas seulement de ce qui lui arrive. Le thérapeute engage le patient, en premier lieu à fixer son attention sur le moment présent, ses sensations, son corps, ses gestes. À partir de ça, il peut lui proposer un nombre de ressources pour qu’il puisse manifester une sensation : « je sens une étreinte dans la poitrine », dit le patient. Le thérapeute lui propose de visualiser ce qui l’opprime. Par exemple, peut-être il s’agit d’un rocher énorme. Le patient peut faire parler ce rocher. S’il pouvait parler, que dirait-il ? Ainsi, pendant une session de Gestalt, qui est une thérapie expérientielle, le patient est porté à vivre son expérience, non seulement à en parler. Parce que quand on parle on fait du discours, de l’idéologie sur ce qui est en train de se passer, et même si les paroles sont indispensables pour comprendre ce qui nous passe, il faut faire attention qu’elles ne nous détournent de ce qui est essentiel. Par conséquent le thérapeute fait aussi attention à comment le patient vit son expérience. En Gestalt on dit que les personnes adoptent des positions pour faire face aux différentes situations de la vie, mais souvent ces positions sont des « falsifications » de ce que nous sommes en réalité. Nous avons construit un personnage qui affronte une situation d’une position justicière, dictatoriale, qui réclame, agressive, envahissante, victime… Mais, vraiment nous sommes ainsi ou peut-être c’est qu’il nous « convient » d’être ainsi ? Dans ce sens la Gestalt porte la personne à prendre conscience de ces modèles et à découvrir tous leurs rôles, car, quand ils sont reconnus tous les rôles deviennent des ressources.

Ressources de la Thérapie.

Imaginons le cas d’un patient qui ressent encore des fortes émotions par rapport à des vieilles scènes d’enfant qui concernent ses parents. Le « problème » est que ses parents sont déjà morts… Comment peut-on fermer ce cycle ? Quelque fois c’est aussi simple que faire dire au patient tout ce qu’il a refoulé toutes ces années (c’est pour ça qu’il sent une étreinte dans la poitrine).

Pour ce faire, la Gestalt s’aide de nombreuses ressources, toutes extrêmement créatives : des techniques du psychodrame ou expressives, des visualisations, des fantaisies dirigées, ou la technique de la chaise chaude et la chaise vide, entre autres.

Ainsi le patient peut s’asseoir sur la chaise chaude et mettre son père sur la chaise vide. C’est le moment de lui dire tout ce qu’il n’a pas pu exprimer auparavant. Le patient se soulage… et après il passe à la chaise vide et prend le rôle de son père.

Que lui dirait son père ? Que lui arrivait-il vraiment ? Peut-être la question ne pourra pas être complétée dans une seule session, mais le patient aura pu voire des aspects nouveaux et alléger son fardeau. A ce moment-ci la forme perd de l’énergie et, petit à petit passe au fond : le cycle est fermé.

Texte : Joan Garriga (directeur de Institut Gestalt Barcelona).

Thérapies, cours et formation à Lleida : Coaching Lleida et Isuri Gestalt Lleida. Chus Borrell Feliu.
Traduction : Loto Perrella.

Paru à la revue Guia & Ocio Lleida. Avril 2005. No. 39. Pages 128-129.

Qu’est-ce que la thérapie de vies passées.

Notre prise en charge thérapeutique.

La Thérapie de Vies Passées (TVP) est une technique psychothérapeutique transpersonnelle qui, essentiellement, revient à rendre conscient ce qui est inconscient. Quand ceci arrive, font leur apparition dans las conscience des expériences traumatiques non résolues qui étaient cachées dans l’inconscient. Etant donné que dans ces expériences les gens ont l’habitude de s’identifier dans un autre corps, un autre temps, et font l’expérience de la mort dans ce corps, la technique a été nommée Thérapie de Vies Passées.

En sorte que, au contraire de ce que l’on croit, la TVP n’est pas basée sur la réincarnation, mais les vies passées apparaissent comme conséquence du travail thérapeutique. Si le thérapeute sait comment travailler à fond le symptôme du patient, à un moment donné du travail thérapeutique il se trouvera avec une expérience qui n’appartient pas au cadre de la vie présente.

Même si la TVP a commencé à se répandre de façon universelle et massive dans les années de 1970, il faut souligner que, en réalité, elle a déjà plus d’un siècle de développement. Se fut en 1904 que le colonel d’ingénieurs Albert de Rochas, administrateur de l’École Polytechnique de Paris, après avoir étudié pendant des longues années les états profonds de l‘hypnose se trouva avec le phénomène des vies successives. Rochas appela ce procès régression de la mémoire, qui est le nom utilisé encore aujourd’hui pour nommer cette technique.

El 1978, le Docteur Morris Netherton lance son premier livre utilisant dans son titre l’expression Thérapies de Vies passées (Past Life Therapy, dans l’original). À dire vrai, le titre surgit d’une consultation faite entre trois cents étudiants d’une université de Californie, auxquels on donna le livre pour qu’ils le lisent. Ce furent ces étudiants universitaires qui à la majorité choisirent le titre qui s’appliquera à la thérapie à partir de là.

En 1988 le Docteur Brian Weiss publie son livre Many lives, many masters (De nombreuses vies, de nombreux maîtres). Ce livre devint un bestseller et il donna la poussée définitive et mondiale à la Thérapie de Vies Passées.

Bien que la Thérapie de Vies Passées est considérée une technique de guérison transpersonnelle, il est plus correcte de la définir comme une thérapie de l’âme, car les douleurs sont dans l’âme, et c’est l’âme qu’il faut guérir. Mais on peut ajouter encore quelque chose. On a dit que la TVP consiste essentiellement à rendre conscient ce qui est inconscient. Ceci dit, André Breton définit le surréalisme comme une expression verbale spontanée de l’inconscient, ainsi, d’accord avec Breton on pourrait aussi dire que la TVP est une technique de guérison surréaliste.

Ça marche comment la Thérapie de Vies Passées ?

Dans les travaux avec la TVP s’est répandu l’utilisation de l’hypnose, cependant il n’est pas nécessaire d’avoir recours à l’hypnose. Notre exposé thérapeutique part de la notion de la capture de l’âme, et de que nous avons le fichier de toutes nos expériences, seulement ce fichier est exclu de la conscience physique.

Pour l’âme le temps n’existe pas, l’âme est atemporelle, ainsi n’importe quel évènement qui ai eu lieu cinquante, cent ou dix-mil années dans le passé, pour l’âme c’est comme si il était survenu récemment.

Quand une expérience ne peut être réglée émotionnellement de façon satisfaisante, quand on ne peut pas éprouver et vivre tout ce qui est en train d’arriver dans une situation traumatique, il y a une capture de la conscience, et ceci est vrai soit pour les faits arrivés dans des vies passées comme dans la vie présente. L’expérience peut être tellement terrible et insupportable qu’il est impossible de sentir de façon consciente tout ce qui est en train de se passer au niveau physique, émotionnel et mental.

En outre, si la mort survient à ces moments-ci, l’âme reste dépourvue de son corps et ne peut finir d’intégrer ce qui était en train de se passer. Dans la dimension de l’âme nous sommes énergie et les douleurs et les émotions non résolues sont aussi énergie. Nous avons besoin du corps pour pouvoir compléter cette expérience. S’il n’y a pas de corps l’expérience ne peut être intégrée et achevée.

Ceci produit une saisie de la conscience. D’un côté le corps meurt, mais comme une conséquence du fait que l’âme est hors du temps, la conscience reste bloquée dans un événement qui continue se répétant dans un cycle infini. Le corps meurt mais l’expérience continue, et cette expérience dans laquelle est bloquée la conscience produit les symptômes que présente la personne.

Quand une personne ne peut entrer dans un ascenseur parce qu’elle sent oppression, angoisse et la sensation de mort imminente, c’est parce que une autre partie d’elle-même est en train de s’asphyxier dans une expérience qui n’a pas terminé et qui est en train d’avoir lieu dans une autre réalité. L’asphyxie, la tachycardie, et la sensation de mort imminente appartiennent à cette partie de la conscience qui est bloquée dan l’expérience où elle a perdu son corps, et où elle est encore agonisant ou se battant pour s’en sortir. La personne ne peut pas savoir ce qui se passe, parce que tout ceci a lieu à un niveau inconscient, en dehors de sa conscience physique actuelle, mais elle ressent les symptômes et les sensations comme si vraiment elle fût en point de mort. D’une certaine façon nous sommes attrapés dans une autre réalité, une réalité non ordinaire, comme si on vivait deux vies simultanément. Et de cette autre réalité dans laquelle nous sommes attrapés arrivent les symptômes que nous ne pouvons pas éviter de ressentir dans notre vie présente et pour lesquels nous ne trouvons pas d’explication. Mais cette autre réalité a lieu ici, maintenant tandis que nous vivons notre vie de chaque jour. Celle-ci est la raison pour laquelle un événement arrivé à un autre corps, dans une autre vie, peut atteindre et peser sur notre vie actuelle.

Si nous comprenons ceci, nous comprenons qu’il n’y a pas besoin de faire recours à l’hypnose, pas même à un exercice de relaxation ou d’induction. Il n’y a pas non plus un voyage dans le temps parce que pour l’âme le temps n’existe pas, et tout a lieu ici, maintenant, seulement que dans deux réalités différentes. Et cette autre réalité qui est hors de notre conscience est ici avec nous tout le temps, seulement qu’elle a lieu à un niveau inconscient. Comme on disait au commencement : faire conscient ce qui est inconscient.

Ainsi la TVP consiste, en bref, à porter à la conscience physique les expériences qui ont lieu déjà dans la réalité de l’inconscient, pour les travailler thérapeutiquement ici, dans le moment présent du corps physique actuel. Et peu importe s’il s’agit d’un événement d’une vie passée, de la vie fœtale, de la naissance ou de la toute première enfance. Dans l’inconscient toutes les expériences coexistent en même temps, er celle qui surgira sera celle que l’âme du patient a besoin de guérir.

Dans une session le thérapeute aidera le patient à porter à sa conscience physique ce qui est en train d’avoir lieu à niveau subconscient. Quand l’expérience traumatique qui était exclue de la conscience devient consciente, on encouragera la personne à reproduire cette expérience comme elle était là. Il est évident que tout le monde ne vit pas l’expérience de la même façon. En général, la plupart des patients éprouvent profondément des sensations physiques intenses, mais il y a des gens qui sont très mentales ou rationnels et ont des difficultés pour éprouver ce que pour d’autres est naturel.

S’il est possible il faut presser le patient pour qu’il sente dans son corps physique ce qui est en train de se passer dans la réalité non ordinaire. C’est ici que le travail thérapeutique a lieu. Pendant la session le thérapeute aidera le patient à comprendre les réactions physiques, émotionnelles et mentales qui affectent sa vie actuelle, et l’aidera pour en finir de manière définitive avec toutes ces sensations.

Quand il s’agit d’une expérience de vie passée il est inévitable d’éprouver la mort dans cette vie pour sortir finalement de la saisie.

Selon chaque histoire particulière, il peut être nécessaire de travailler la vie fœtale, la naissance et le première enfance. Quelque fois ceci a lieu naturellement. Quelque fois il peut se faire dans la même session, mais plus fréquemment il devra être fait dans des sessions ultérieures. Pour quelques personnes la naissance a été l’expérience plus traumatique de sa vie, et peut être le problème pourra être corrigé en travaillant seulement sur la gestation et la naissance.

Avec la TVP on peut traiter toutes les souffrances ou conflits émotionnels qui sont habituellement portés à consultation dans une thérapie traditionnelle. Les raisons de consultation les plus fréquentes sont les phobies, les peurs, l’angoisse, l’anxiété, l’insécurité, le sentiment de culpabilité, l’obésité, l’insomnie, les problèmes psychosomatiques, les céphalées chroniques, et les troubles sexuels entre autres, mais aussi les difficultés dans les liens affectifs, peur aux engagements affectifs ou des relations de conflit.

Les contre-indications sont relatives et dépendent de chaque personne. On ne peut pas travailler avec une personne dont les facultés mentales sont affaiblies ou altérées, car il est nécessaire la compréhension intellectuelle pour effectuer le travail thérapeutique. Évidemment on ne peut pas travailler avec une personne sous un infarctus aigu de myocarde, ou avec une arythmie présente, mais on peut travailler avec des personnes qui font leurs activités habituelles sans difficulté. Quand il s’agit d’enfants, on peut travailler avec eux s’ils peuvent maintenir une relation ave le thérapeute, mais il serait idéal que celui-ci ait expérience dans le travail avec des enfants et qu’il ait une préparation en TVP.

Avec la Thérapie de Vies Passées il est possible de faire davantage que résoudre le symptôme originel. Si la personne est cohérente avec le travail thérapeutique, elle peut atteindre une autre perception d’elle-même et du monde qui l’entoure.

Avec la Thérapie de Vies Passées il est possible d’aider le patient à comprendre les causes des circonstances actuelles, à prendre la responsabilité de sa vie présente sans accuser personne des situations qu’il doit vivre et, finalement, trouver le vrai propos et le sens de cette vie.

Docteur José Luis Cabouli, aôut 2017.
Traduction : Loto Perrella.

Lien à l’article originel en espagnol dans la page de l’Asociación Argentina de Terapia de Vidas Pasadas (AATVP) [Association Argentine de Thérapie des Vies Passées (AATVP)] :

https://www.aatvp.com/articulos/

Une Interview à Ennio d’Alba

Note de présentation

Le système spirituel de Ennio d’Alba se fonde sur un nombre de régressions. Mais il ne s’agit pas de régressions pour savoir si dans le passé on a été Napoléon ou Cléopâtre (curieusement, dans les régressions tout le monde a été un personnage fameux…), c’est une régression où la personne cherche à établir, ou rétablir, un rapport avec son subconscient, qui est qui la guide et la conseille dans cette vie. À cet effet il faut faire plusieurs séances pendant lesquelles l’instructeur la conduira à une autre dimension, où elle recevra des renseignements et des conseils qui lui seront profitables dans cette vie, et la guideront, si la personne le veut, à entreprendre un chemin spirituel.

Il y a nombreuses sortes de régressions, et de nombreux maîtres, chacun avec son système et son but. Celui d’Ennio d’Alba est unique et, en Espagne, la seule personne formée et autorisée à les faire, c’est Loto Perrella, qui a travaillé de longues années avec lui à Barcelone, l’assistant dans les séances, dans lesquelles elle jouait le rôle de traductrice, et à Rome où elle se rendait régulièrement, qui avait traduit en espagnol son livre, « Il risveglio della divinità nell’uomo » (Le réveil de la divinité dans l’homme), et qui l’accompagna dans ses derniers jours de vie (2022).

Loto Perrella.
Barcelone. Mardi 2 avril 2024.
https://radionicat.wordpress.com

Introduction

Ce court cahier¹ est différent des autres, car il a été conçu par la nécessité survenue quand Ennio d’Alba a autorisé quelques uns de ses disciples à exercer comme instructeurs de sa méthode.

C’est la première fois donc que l’instructeur doit répondre aux questions posées par ses étudiants qui, avec raison, veulent savoir qui est Ennio d’Alba, de quelles écoles vient son système, quels ont été ses maîtres, en peu de mots, quel a été son parcours spirituel.

Ainsi, au cours d’une interview qu’il nous a gentiment accordé, nous avons demandé directement à Ennio d’Alba, les renseignements qu’on nous avait demandé à nous, de façon à donner des réponses convenables.

L’interview a été enregistrée le 18 février 2003, et avec elle on a fait ce cahier.

Marinella Bonasso & Anna Maria Venturini

Sa vie

Ennio Cafagna, dont le nom mystique est Ennio d’Alba, est né à Rome le 27 septembre 1926. Il grandit dans une famille qui lui donne une éducation d’accord avec son temps, où on prêtait beaucoup d’attention aux nécessités physiques et très peu aux besoins affectifs et psychologiques de l’enfant.

Il est un enfant introverti, il se sent seul et peu compris par des parents sévères qui cherchent, même avec des châtiments corporels, à plier sa volonté qui était alors déjà bien développée. Il s’évade alors dans sa fantaisie, dont il est abondamment doué. Il est aussi très curieux, et il talonne tout le monde avec des questions continues.

A l’école son rendement est pauvre, pour toute l’école primaire et les deux premières années de l’école secondaire les enseignants n’aiment pas un élève qui semble distrait et ils lui donnent des mauvaises notes.

A cette époque imagination créative et visualisation étaient des mots absurdes, mais le petit Ennio trouve enfin un enseignant, un curé intelligent, qui le comprend et l’aide à s’engager dans ses études.

A 12 ans il sent le besoin de lire des livres différents, inhabituels, qui puissent le conduire su un chemin qui lui paraît être le sien, mais sur lequel il avance encore au hasard. Il est intéressé surtout au yoga, duquel il fait aussi les exercices, et à la théosophie. A ce temps là à Rome il n’était pas facile trouver des livres sur ces sujets, peu de librairies en avaient. Ennio en découvre une à Piazza Colonna et il devient client habituel.

Il a une adolescence tranquille, entre les amis et ses livres, il aime les filles, il tombe amoureux facilement et il idéalise l’objet de son amour.

Après, les intérêts de l’adolescence deviennent secondaires face aux exigences de la vie. Il se marie tôt, et il laisse Rome se transférant à une autre ville à cause du travail. Mais le mariage ne marche pas, et il y a la rupture.

Cette séparation, avec la déception et la douleur qui en dérivent, est un événement très important dans sa vie, il l’oblige à regarder dedans et à reprendre le fil de sa recherche intérieure.

Le parcours spirituel

À cette époque Ennio lit beaucoup, il apprend davantage des philosophies orientales et occidentales, il s’intéresse aux anciennes écoles de mystères et á l’hermétisme et, « par hasard », il trouve dans un magazine une annonce d’une école Rose-Croix, à laquelle il s’inscrit immédiatement.

L’école enrichit sa culture ésotérique et hermétique, mais, pour recevoir les 12 initiations, il doit se rendre périodiquement à Lugano.

Pendant ce temps il médite, et dans sa méditation il entre en rapport avec Brunilde, son Subconscient, qui la première fois lui apparaît vêtue comme un guerrier, et commence à le diriger l’aidant à récupérer des anciennes initiations, reçues dans des vies passées, et à lui suggérer les étapes de ce que, au cours de longues années, et avec de nombreuses modifications successives, deviendra le « chemin » spirituel que nous connaissons à présent.

Brunilde l’accompagne, pendant de longues années elle est son maître, car Ennio, de façon absolument exceptionnelle, au contraire de ce qui est avenu pour nous tous, il n’a pas eu un maître humain pour lui abréger le chemin. Elle lui donne aussi l’inspiration pour écrire les vers qu’il commence à publier.

Sous conseil de Brunilde il choisit son nom mystique, qui selon l’habitude substituera le sien pour agir dans le domaine spirituel.

Un jour Ennio se trouve à Alba, au Piémont. Tout à coup il est frappé, sur la façade de la cathédrale, par l’image des quatre évangélistes sous la forme de leurs animaux respectifs, chacun représentant une des quatre constellations qui forment la « grande croix fixe » de l’astrologie : Verseau, Lion, Bœuf (Taureau), Scorpion, dont l’Aigle est le symbole. Les lettres initiales des quatre animaux en italien forment le nom ALBA.

Les évangélistes sont aussi le symbole des quatre éléments : air, feu, eau et terre, éléments qui sont en outre représentés par chacune les lettres hébraïques qui constituent le nom de Jahvé. Symboliquement, c’est une image complète de la Création, et alors il comprend la raison de son nom, que Brunilde lui a suggéré.

A cette époque il tient des conférences, il fait des séminaires où on fait aussi des exercices de visualisation, il cherche à diffuser ce qu’il a appris, et qui est devenu une partie inséparable de lui-même.

Il écrit aussi quelques uns de ses cahiers², et commence le premier volume de « Il Risveglio della divinità nell’uomo »³, (le réveil de la divinité dans l’homme) que plus tard sera traduit à l’allemand et après à l’espagnol.

A cette même époque il entre en contact avec quelques maîtres chamans (cette fois-ci en chair et en os) et, malgré il considère que ce chemin n’est pas le plus indiqué pour la forma mentis de l’homme occidentale, il en obtient des leçons utiles.

A Lugano, Ennio arrive au 12^ème degré, c’est à dire la dernière initiation rose-croix et, à cette occasion, il rencontre son Maître personnel.

Le Maître le regarde comme pour scruter son âme, le regarde fixement dans les yeux et puis disparaît, le laissant déçu et convaincu, erronément, qu’il n’a pas été accepté.

Il en parle avec ses instructeurs et il se rend compte qu’aucun d’eux n’a jamais atteint ce niveau.

Le Maître qui lui est apparu est pour lui un inconnu, et seulement plus tard, « par hasard » il verra son visage dans un portrait ensemble avec d’autres Maîtres dans un livre d’un étalage… naturellement il l’achète.

C’est le maître Lahiri Mahasaya, disciple de Babaji, vécu en Orient, qui continue à lui apparaître aussi par la suite, alternant avec les autres Maître du portrait.

Ici le parcours avec les Rose-Croix est fini. Il a eu une formation surtout culturelle, car l’enseignement ésotérique de l’école était réduit, sauf pour les cérémonies initiatiques, que cependant on n’expliquait pas. Il y avait beaucoup d’apparat et peu de substance.

Mais ces choses ont déclenché en lui un ressort et, surtout, l’ont porté en Suisse.

Lugano est une étape de son parcours, son Maître s’est occupé de le faire arriver au bon moment.

« Je faisais les bonnes rencontres », dit Ennio, « j’allais aux bons endroits… là tout a commencé. J’ai connu une dame qui m’a aplani le chemin et m’a présenté les personnes appropriées. Tout est nait là. »

Elle lui présente des gens qui l’aident pour qu’il puisse faire les premières sessions comme instructeur, maintenant toujours individuelles, et essayer sur les autres le parcours que son Subconscient lui a fait faire dans le passé.

Toujours à travers les personnes connues en Suisse il connaît une association ésotérique américaine, au nom de BOTA, « The Builders of the Adytum », les Constructeurs du Temple Intérieur, qui lui donnent le mandat de traduire pour les élèves italiens les cahiers que l’association envoie aux élèves français. Il fait ce travail rapidement, comme on lui a demandé, c’est pénible, mais ceci enrichit sa connaissance des quatre sciences hermétiques : Alchimie, Tarot, Cabale et Astrologie, et ceci lui permet de ordonner les pièces de la vision ésotérique-hermétique du monde.

Dans ces années Ennio n’est pas encore ce qu’on appelle un « maître réalisé », c’est-à-dire que le passage du Maître personnel au Maître Cosmique, avec son identification avec lui, est une transformation qui n’est pas encore avenue. Mais aider les autres accélère aussi son parcours.

Finalement, à l’âge de 70 ans, Ennio est un Maître.

Grâce à ses intérêts, au début culturels mais qui venaient des profondeurs, aux études, à la méditation soutenue para une volonté de fer de progresser, sans l’aide d’un instructeur extérieur, sa tâche de cette incarnation, sa dernière comme être humain, est accomplie. Maintenant il peut montrer aux autres de façon totale, la voie initiatique du « Chemin spirituel ».

⁴

Et maintenant
que j’ai accompli cette vie
je me regarde
comme de l’extérieur
pour admirer
la Grande Œuvre
réalisée en moi
grâce à Toi, Mon Seigneur.
C’est un bâtiment immense et puissant,
eternel et immortel,
une divinité entre les hommes
présent dans plusieurs mondes
pour témoigner, à Ton Service,
Ta Gloire dans la création
pour tout guérir et harmoniser
en éliminant la stupidité
des esprits humains,
le seul désordre à présent sur cette terre
entre tant d’ordre dans l’univers.

---

Notes :

^{1 2} I quaderni di Ennio d’Alba, imprimés par l’auteur. Ils servent d’appui aux sessions. Il y en a 42.

³ Ennio d’Alba, Il risveglio della divinità nell’uomo: la via dell’amore-conoscenza, volume 1 – Roma, Fermenti, 1988. Ennio d’Alba, Il risveglio del divino nell’uomo. La realizzazione: sistemi iniziatici operativi, volume 2 – Roma, Fermenti, 1997.

⁴ La poésie est de Ennio d’Alba.

Transfert du site « En corps et âme ».

A partir du mois de mars 2023 nous avons opéré un transfert du site « En corps et âme » à cause d’un problème technique.

Les détenteurs du « WordPress » ne maintenaient plus en fonctionnement son étendue plurilingue et elle n’admettait plus l’ajout de contenus dans quelques unes des langues dont on pourrait avoir des traductions à l’avenir. Il fallait en changer l’étendue para une autre qui soit maintenue à jour.

Pour économiser dans les dépenses de programmation, nous avons transféré á la main plus de neuf cents cinquante liens entre pages et entrées, en plus de compléter la traduction des pages actuelles en allemand, entre autres traductions déjà effectuées.

L’apparence de notre site n’a presque pas changé, car nous voulons que son accès soit toujours facile. Le menu a, à l’intérieur, quelques sections qui se déplient. Si nous y accédons depuis un écran petit, en appuyant sur le bouton «Menu» les sections se déplient. Si nous y accédons depuis un grand écran, le menu apparait dans la partie supérieure de celui-ci.

Toutes les entrées, même les plus anciennes, sont accessibles en catalan, espagnol et anglais. Si une entrée annonce la traduction d’une page à une langue ou langues différentes du catalan, espagnol ou anglais, elle sera aussi disponible dans les langues des nouvelles pages. Auparavant il y avait tous les drapeaux de toutes les langues du site et on pouvait accéder à une page ou une entrée vide. À présent on voit seulement les drapeaux des pages et des entrées qui ont leur équivalent à la page qu’on est en train de voir.

Nous remercions la coopération pour rendre facile ce transfert soit de l’informaticien Daniel Monte, de Agoranet.info, soit de toute l’équipe du serviteur de Pangea Internet Solidari. Merci aussi à toutes les personnes qui ont coopéré ou coopèrent avec les traductions. Pour terminer, merci aussi à ceux qui ont partagé leurs expériences, ce qui nous aide, entre autres choses, à connaître la réincarnation à travers les cas exposés, à guérir les expériences de souffrance qui peuvent venir, ou pas, de vies passées, et aux êtres désincarnés à trouver leur chemin.

Équipe du site « En corps et âme ».
Lundi, 4 décembre 2023.
Traduction : Loto Perrella.

« Le crédit cosmique » du Docteur José Luis Cabouli. Une vidéo avec sous-titres en anglais, français et italien.

Dans les différentes sections « Multimédia » de la vidéo explicative courte, intitulée « Le crédit cosmique » nous avons maintenant les versions sous-titrées en anglais, français et italien. Nous vous rappelons que cette vidéo courte est un fragment de la conférence intitulée « La vie avant la naissance » faite par le Docteur José Luis Cabouli samedi, 29 août 2020, dans la Salle Polyvalente de El Soleràs (les Garrigues, Catalogne).

Nous remercions la traductrice professionnelle Loto Perrella pour son travail, et encore les personnes et les organismes qui on fait possible cet événement et la vidéo originelle.

Équipe du web « En corps et âme ».
Dimanche 2 octobre 2022.
Post traduction française : Loto Perrella.

Liens des nouvelles pages pour accéder aux différentes versions :

(English).

“The cosmic credit” by Doctor José Luís Cabouli. A talk in Spanish with English subtitles (« Le crédit cosmique » du docteur José Luís Cabouli. Conférence en espagnol avec sous-titres anglais).
Excerpt from the talk entitled « Life before birth » by Dr. José Luis Cabouli, held in the multi-purpose Hall at Soleràs (Les Garrigues, Catalonia), on Saturday 29^th August 2020 (…).
Publication profile in « Odyssee« : Animaweb. Talks in English. Date of publication in « Odyssee« : Thursday, 29th September 2022. Video length: 3 minutes 33 seconds. Language: voice in Spanish with English subtitles.
Translation: Loto Perrella.

(Français).

« Le crédit cosmique » par le Docteur José Luis Cabouli. Conférence en espagnol sous-titrée en français.
Passage de la conférence intitulée « La vie avant la naissance » du Docteur José Luis Cabouli, tenue dans la Salle Polyvalente de Soleràs (Les Garrigues, Catalunya) samedi le 29 août 2020 (…).
Profil de publication de « Odyssee » : Animaweb. Conférences en français. Date de publication à « Odyssee » : samedi, 1 d’octobre 2022. Durée de la vidéo : 3 minutes 33 secondes. Langue : voix en espagnol sous-titrée en français.
Traduction : Loto Perrella.

(Italiano).

«Il credito cosmico» del Dottor José Luis Cabouli. Conferenza in spagnolo con sottotitoli in italiano (« Le crédit cosmique » du docteur José Luís Cabouli. Conférence en espagnol avec sous-titres italiens).
Frammento della conferenza intitolata «La vita prima di nascere» del Dottor José Luis Cabouli, tenuta nella Sala Polivalente di Soleràs (Les Garrigues, Catalunya), sabato 29 agosto del 2020 (…).
Profilo di pubblicazione di «Odyssee»: Animaweb. Conferenze in italiano. Data di pubblicazione in «Odyssee»: Domenica 2 ottobre 2022. Durata del video: 3 minuti 33 secondi. Lingua: spagnolo con sottotitoli in italiano.
Traduzione: Loto Perrella.

Page de la bibliographie du Docteur Viviana Zenteno.

Nous vous informons que nous avons créé la page avec la description de la bibliographie du Docteur Viviana Zenteno, avec la synopsis de ses livres (à présent trois), dans les langues catalane, espagnole, anglaise, française et italienne.

Nous remercions notamment le Docteur Viviana Zenteno pour sa collaboration en nous fournissant les données de ses livres, au but que, soit les thérapeutes et les patients, soit les connaisseurs de la réincarnation, connaissent mieux cette réalité, dans ce sujet passionnant auquel le même auteur a donné le nom : Les thérapies de l’âme.

Nous remercions aussi la traductrice, Loto Perrella, pour son travail, ayant fournit la traduction des descriptions de chaque livre en anglais, français et italien, dans ces versions qui n’étaient pas encore disponibles.

Équipe du site web En cos i ànima.
Samedi, 17 avril 2021.
Traduction de la présentation : Loto Perrella.

Bibliographie du Docteur Viviana Zenteno.

Bibliografía de la Doctora Viviana Zenteno.

Bibliografia de la Doctora Viviana Zenteno.

Doctor Viviana Zenteno’s Bibliography.

Bibliografia della Dottoressa Viviana Zenteno.

Lever d’un nouveau jour. Interview à Brian Weiss.

Nous vous prévenons que, dans la section des Interviews, du site web En cos i ànima, nous avons introduit l’interview faite par Dawn Light ( Lumière de L’aube ) au Docteur Brian Weiss. Cette interview est la version complète d’une heure de durée, parue le mardi, 25 décembre 2007, dont on a publié un résumé dans le numéro de septembre-octobre 2007 du magazine New Visions Magazine.

Nous remercions la traductrice et thérapeute Loto Perrella pour ses traductions en espagnol, français et italien du texte anglais originel. Ce document est publié aussi en catalan.

Equipe du site web En cos i ànima.
Mardi, 9 mars 2021.
Traduction de la présentation : Loto Perrella.

Liens vers les différentes versions disponibles de cet entretien :

Français :

Le Lever d’un Nouveau Jour. Une interview à Brian Weiss. 2007.
Dawn Light ( Lumière de l’aube ). Mardi 25 décembre 2007.
Celle-ci est l’interview complète d’une heure que j’ai eue avec Brian Weiss. Un extrait de cette interview est apparu dans le numéro de Septembre-Octobre 2007 du New Visions Magazine.
Traduction respecte la version originale anglaise : Loto Perrella.

English:

Dawn of a New Day. Brian Weiss Interview. 2007.
Dawn Light. Tuesday, December 25^th 2007.
This is the complete one hour interview I did with Brian Weiss. An excerpt of this interview appeared in the September/October 2007 issue of New Visions Magazine.

Català:

Albada d’un Nou Dia. Entrevista a Brian Weiss. 2007.
Dawn Light (Llum de l’Albada). Dimarts, 25 de desembre del 2007.
Aquesta és l’entrevista completa, d’una hora de duració, que li vaig fer a Brian Weiss al 2007, de la qual se’n va publicar un estracte en el número de setembre/octubre de la revista New Visions Magazine.

Castellano:

Amanecer de un Nuevo Día. Entrevista a Brian Weiss. 2007.
Dawn Light (Luz del Alba). Martes, 25 de Diciembre de 2007.
Aquí está la entrevista completa de una hora que le hice a Brian Weiss. Un extracto de esta entrevista se publicó en el número de Septiembre/Octubre de 2007 de la revista New Visions Magazine.
Traducción respecto la versión original inglesa: Loto Perrella.

Italiano:

Lo Spuntare di un Nuovo Giorno. Intervista a Brian Weiss. 2007.
Dawn Light (Luce dell’alba). Martedì 25 dicembre 2007.
Abbiamo qui l’intervista completa di un’ora che ho fatto a Brian Weiss. Nel numero di settembre/ottobre 2007 della rivista New Visions Magazine abbiamo pubblicato un riassunto di questa intervista.
Traduzione dalla versione inglese originale: Loto Perrella.

Interview au Doctoresse Viviana Zenteno par Terra Networks et le Cas de Katia en français.

Les internauts de langue française peuvent desormais lire l’interview faite au Docteur Viviana Zenteno par Terra Networks, et le Cas de Katia réalisé par la même thérapeute.

Nous remercions le Dr. Zenteno pour sa collaboration et l’aide procurée, ainsi que la traductrice Loto Perrella pour ces traductions en français.

Èquipe du site web En cos i ànima.
Vendredi, 8 janvier 2020.
Traduction de la présentation : Loto Perrella.

Link de l’interview traduite en français :

Doctoresse Viviana Zenteno. Les régressions comme thérapie de l’âme. Interview de Terra, 6.5.2010.
Interview de Terra Networks Chile. Par : Carmen Luz Heredia.
Jeudi, le 6 mai 2010.
Avec cette technique le passé se mêle avec le présent et on active une série de faits qui ne sont pas dans le conscient.
Traduction : Loto Perrella.

Link vers le cas traduit en français :

Katia. Un cas clinique.
Mercredi, 1 octobre 2014. Thérapeute : Docteur Viviana Zenteno.
Dans cette régression Katia (45) comprend la raison d’une renonciation amoureuse. Il y a des années elle était libre, mais lui ne l’était pas, et il était un personnage publique.
Traduction : Loto Perrella.

Interview à Brian Weiss par le magazine Athanor, en français.

Il y a maintenant disponible pour tous les internauts de langue française l’interview faite au Docteur Brian Weiss par le magazine Athanor, parue dans le Numéro 35 de septembre-octobre 2002, aux pages 15 à 18.

Nous remercions la collaboration de la traductrice Loto Perrella, et celle du reste de l’équipe du magazine, qui nous ont offert toutes les facilités nécessaires pour récupérer et reproduire ce travail, avec ses images.

L’interview révise le parcours singulier du Docteur Weiss dans la Thérapie des Vies Passées, à travers de ses cinq livres sur ce sujet, à commencer par sa rencontre avec Katherine, la première de ses patients qui fut traitée avec cette technique.

Équipe du site web En cos i ànima.
Dimanche, 22 novembre 2020.
Traduction de la présentation : Loto Perrella.

Link de l’interview traduite en français :

Le retour à la paix. Une interview à Brian Weiss.
Magazine Athanor. No. 35, septembre-octobre 2002. Pages 15-18.
Interviewer: Josep Agustín. Interprète: Loto Perrella. Photographe: Natalia Campoy.
Comment être en paix avec soi même, et, de ce fait, avec tout, est peut-être la formule magique la plus cherchée depuis toujours par l’être humain. Le Dr. Brian Weiss nous recevait dans son hôtel, et pendant toute l’interview nous nous sentîmes dans une atmosphère tranquille, accompagnés par la bonne humeur et la qualité gentille de cette personne (…).
Traduction : Loto Perrella.